1918年濮捷三为濮氏宗谱作序（栟茶、角斜、袁庄、李堡）
沈小洪翻译
有人问我：“为什么要修家谱？”我回答说：“为了联络亲情，毕竟大家同一个老祖宗，也为了一个家族的记事。”
从第一代老祖宗以后，就开始有亲近，有疏远。在《易经》中“坎下巽上”是涣卦，风在上吹，风能把水吹得涣散，象征组织和人心涣散。假如有家谱来联络亲情，则能将涣散转变为荟萃，荟萃就是凝聚，将疏远的族人联络起来，从而亲近。这就是同一个老祖宗的后人之间联络亲情。
至于一个家族的记事，有世系（一代一代怎么传承的），有兴盛衰落，有生死，有名字，有祖宗的功德，有孝子贤孙，有坚守大义的男子和坚守贞洁的妇女，还有遗漏散失的文章和往事。将这些记录在家谱上，能够激发子孙后代仁义孝顺的心意和效法先人的思想。
那人又说：“关于为什么要修家谱，我听懂了。但你濮家姓氏的来源，创立家谱的人，我还不知道啊！我斗胆请您说《论语·阳货》中‘居!吾语女。’”
【释义】孔子在教诲门徒子路（仲由）时，曾用“吾语女”作开始语以示郑重。后常用作向知己诉说衷情或嘱告事理的语典。
我濮氏家族可以追溯到西周时期的康叔，受封于卫国，成为周朝的诸侯国。传到卫成公母亲的弟弟（舅舅）中有个人叫“密”，他有采邑（古代国君封赐给卿大夫作为世代俸禄的田地）在“濮”，子孙就把地名沿用为姓氏。这就是濮家姓氏的来源。“密”是濮家永远不可迁庙的老祖宗。他以下香火不断，子孙繁昌，迁居各地。
我这一支濮氏家族世代居住苏州，明朝永乐年间皇帝下令移民，老祖宗濮彦美、濮彦本、濮彦清三位兄弟一起渡过长江，向北迁居到今天的濮家庄等地，这里有的地方属于东台县，有的地方属于如皋县。这里姓濮的人都是三兄弟的后人，所以将三兄弟尊奉为始迁祖。老家谱都在，有明确的记载。可惜老家谱关于唐朝宋朝以前的情况几乎没有记载，只有世系图。
第12代老祖宗濮仲儒、濮成己两先生最早创立家谱（草稿），仿照孔子删改修订《尚书》的模式，以濮彦美三兄弟为断代，略微撰写事迹，并不完备。我叔高祖父濮正谱父子寓因于创，由略而详，印刷成册，也就是今天看到的家谱。先生不曾看到吗？
那人说：“既然有了家谱，为什么还要修呢？”
我回答说：“我家老谱只记录同治（1862-1874）以前的情况，同治以后五十多年的情况缺失，世系先后很难考证，某支某派没办法联系归属。假如再不传下去，名字可能会重复，从而违犯先人名字，族人之间相处会变成陌生的路人相遇。即使想不修，怎么能不修呢！”
那人说：“家谱既然应该修，那么像费用要大家捐款，事情相互推诿，该怎么办呢？”我说：“不要担心。大家一起出力，集腋成裘，将百花酿成蜜，完全可以。我濮氏家族一向深明大义，富人慷慨捐款，穷人担当义务，编辑撰述、采访校订等事情各有人负责，大家责无旁贷。不辞劳苦，不中途而废，哪有不能成功的道理？”还没说完，那人就说：“是！是！是！”离开了。最近编辑录入工作完成，送交印刷，谨将我和某人的聊天记录记载到家谱前面。
民国戊午年（1918）五月榖旦（黄道吉日），濮氏家族后人濮捷元（字少山）谨慎地撰写。
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