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主题: 明代栟茶张氏家族感动天下的女子(广西桂林家谱中的记载)沈小洪2021.11.21整理《桂林

  • 栟角沈小洪
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  • 发表于:2021/11/23 14:32:56
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明代栟茶张氏家族感动天下的女子(广西桂林家谱中的记载)


沈小洪2021.11.21整理

《桂林张氏六续家乘》即广西桂林张氏家族第六次续修的家谱,其中有一篇人物传记“二世义姑”,竟然写的是一名女子,这在历代家谱中是极为罕见的。桂林这位义姑实际上就是栟茶、扬州、泰州、东台、如皋地方志中的那个义姑。

义姑(有义行的妇女)是武德将军张礼(栟茶张氏家族始祖张万镒次子张辛二的独子张麒的第三个儿子,是张万镒十个重孙之一)的女儿,广西桂林张氏家族第二代祖先、桂林右卫镇抚张福的妹妹。当年张福前往京城继承父亲张礼的官职,不幸在途中去世。当时张福的儿子张乐耕只有六岁,没几年的时间竟然两次遭遇丧事。本来家里就勤俭朴素,现在更加困窘不堪。张乐耕的母亲姓刘,此时她对亲近的人说:“张家后人只有张辉(即张乐耕)一个人了,又是我亲生的,并非我不怜爱他,实在是日子过不下去了。我怜爱他,生下他,抚养他,难道还有人担心我抛弃他吗?”义姑即张福的妹妹当时才15岁,作为张乐耕的姑母,她听说了以后,暗中担心家境越来越困难,后面可能会发生难以预料的事情。她认为,她是张氏家族的女儿,抚养孤儿、保存子嗣是她份内之事,怎么能指望外姓人(嫂子刘某)呢!于是她镇静地跟嫂子刘某说:“我张家的香火传承就靠这个孤儿了,而孤儿能否长大成人就靠我们两个人了。如果嫂子愿意留下来抚养孤儿,那我就嫁人离开家门;如果嫂子要改嫁离开张家,那我就留在家里抚养孤儿而不嫁人。”不久,嫂子刘某离开张家。于是义姑把张乐耕带到张礼(义姑的爸爸、张乐耕的爷爷)的坟墓前面发誓:“女儿只是一介女流,按理应该要出嫁,但是现在爸爸你知道吗?你的香火传承只能靠你唯一的孙子张乐耕了,你的儿媳妇、我的嫂子刘某又改嫁了。假如我再出嫁,张乐耕一个孤儿怎么活啊!我发誓,要把侄子张乐耕抚养长大,让他继承香火。爸爸,你地下有灵的话,求你保佑张乐耕吧!”说罢,她泪如泉涌,衣襟浸湿。当天,她就剪断头发,对天发誓,从此不沾荤腥,每天编织草席来供养孤儿。张氏家族原来住在扬州(老祖宗张万镒迁居扬州路泰州如皋县栟茶场),当时在桂林几乎举目无亲,所以义姑的生存状况更加困难,甚至一天只能吃一顿饭,一个月都没有别的衣服换,可谓痛苦万分,当地人都对此哀叹不已。而义姑却安心地抚养教育张乐耕,从不言苦,直到十几年后,张乐耕长大成人。秉承义姑的教导,张乐耕放弃了世袭的官职,转而学习儒家经典来参加科举考试。义姑一向文静稳重,每天把自己关在房间里做针线活。等到过了七十岁,虽然她已经孙子、重孙满堂,但内外亲戚们仍很难见到她一面。这是因为她几十年如一日的坚持啊!她七十四岁那年去世,下葬的那一天,当地停止歌舞等娱乐活动,以示敬重,并把她的坟墓称为“义姑冢”。大明嘉靖四十二年(1563)桂林张氏家族第六代传人、湖南衡阳县令张襄将这件事情上奏到朝廷,皇帝下发给有关部门审议。有关部门认为,历史上记载妇女美德的情况太多了。有才订了婚就下定决心的,也就是没有嫁人却为未婚夫殉葬的,按照规定可以称得上烈妇。有已经结了婚而忠贞不二的,也就是已为人妻而为丈夫殉葬的,按照规定可以称得上节妇。这位张家的女儿既不是烈妇,又不是节妇,但她毅然决然地以一介女流的身份,冒着极大的危险、忍着巨大的痛苦来延续张家的香火,这是以往史书上从来没有过的情况,真可谓我大明朝一件极其神奇的事情。有关部门请求用一个“义”字来表彰她,皇帝下令批准,并让广西布政司动用公款来修建牌坊,又在她家旁边建立义姑祠。此事在大明隆庆(1567~1572)、万历(1573~1620)、天启(1621~1627)、崇祯年间(1628~1644)被官员和读书人广为推崇和歌颂,有人把他们的相关诗文编成了《义高千古诗文集》和《芳闺侠骨诗文集》。以上参考《广西省志》、《桂林府志》、《临桂县志》、《义高千古集》、《清河家乘》。




  
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