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1922年夏天栟茶濮氏家族举行隆重的祭祀活动，李氏家族三位代表参加并撰写文章


沈小洪2021.10.19整理

 

摘自民国栟茶濮氏宗谱

 

祷辞（祈祷时用的文章）

 

国之有太庙（中国古代皇帝的宗庙），犹家之有宗祠（祠堂）也。国之有史册，犹家之有谱乘（家谱）也。

 

濮氏起（起源于）东海仲翁（西汉东海人，在今山东省临沂市南部与江苏省东北部一带，濮仲翁，汉宣帝时应朝中征召，曾向汉宣帝讲过诗经），垂（将近）四千年来（实际上两千多年），木主（木制的祖宗牌位）则漫无稽考（无法考证），户口则散涣依稀。

 

文江先生（栟茶濮氏家族第19代族人濮显纪，字文江。1921年农历五月，栟茶濮氏宗祠在居家湾南边的濮家庄东头竣工，他曾写文章点赞。1858年其祖父濮正谱就曾想建立祠堂，因连年灾荒而搁置）目睹情伤（看到东西就因想起它的主人而伤感动情），任劳任怨，此有以创宗祠、辑谱乘之举者（这就是他为什么创建祠堂、编修家谱）。

 


壬戌（1922年）季夏（夏季的最后一个月，农历六月），土木（祠堂）告成，谱亦蒇事（完成）。列祖、分支井有序（井然有序，少一个“然”字）。

 

庆等（即李增庆、李宝华、李维黄）叨观厥成（形容看到濮氏家族取得的成功很荣幸），躬陪盛祭（亲身参加这盛大的祭祀活动），因念（因而想到）守成（保持前人创下的成就和业绩）难，创设犹难，创祠难，创谱犹难。汇远近千百户而联宗（把濮家庄周围的千百户宗亲联合起来），溯高曾千百年而列祀（向上追溯千百年把列祖列宗纳入祭祀），夫岂易易事也（这不是一件容易的事情啊）！

 

值兹欧风亚雨，强胜弱败（形容现在欧亚局势动荡，弱肉强食，竞争激烈），世界潮流日趋群治（对各种社会问题的治理和处置，家族内部治理），内而睦族（对内让族人和睦相处）以敬宗，外而团结以御侮（抵御外部势力的欺负和侵略），则贵（应该少了一个“族”字，贵族是对他人家族的尊称）幸甚（很有幸），邻族（李氏家族住在原沿南乡西边的李家庄）亦幸甚。

 

爰为之颂曰（于是为濮氏家族赞颂道）：东海（栟茶地处海边）望族（有名望的家族，濮氏在栟茶也不少），繁支百世（家族分支很多，绵延上百代，数千年来还是有的）；庙堂矞矞（yù彩云，古人认为祥瑞），岁时致祭（每年按照时令进行祭祀）；谱牒昭昭（家谱很清楚），高曾考系（列祖列宗都能考察其世系）；五福（长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多）繁荣，千秋享祀（千秋万代得到祭祀，不断传承）。


 

李氏宗祠代表李增庆、李宝华、李维黄敬致（恭敬地奉上祷辞）。

 

备注：文中多处有误。濮氏的起源有多种说法，其中一个是起源于周文王，他与正妻太姒所生的第九个儿子卫国康叔的后代，以邑名为氏。据《姓苑》记载，春秋时，卫国有大夫封于濮邑（今河南省濮阳市东濮城）。还有的说起源于远古的舜和颛顼，那就更远了。但肯定不是起源于东海濮仲翁，这个时间太靠后了，西汉距今二千多年而已。

 

关于濮氏宗祠落成时间应该是1921年而不是1922年，这个有濮显纪的文章证明。当然1921年时祠堂虽然建成但没有立碑，也没有向东台县官府备案。至于家谱早在1918年就印刷了。有可能是1922年濮氏家族举行了盛大的祭祀活动，邀请李氏家族三个名人作为代表来帮忙的，毕竟李氏家族名人辈出，辉煌显赫。当然李氏家族三位名人毕竟不是濮氏子弟，犯一些小错误也是难免的。另外还有两处漏字，可见校对不甚严谨。



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